Ahli sosiologi tentang dinamik kaum, kelas dan jantina "salon lelaki."
Dengan tiang berjalur merah, putih dan biru, kerusi Naugahyde gelap dan cukur cukur lurus, kedai gunting rambut memegang tempat istimewa dalam budaya Amerika.
Tetapi angka menunjukkan bahawa kedai gunting rambut semakin berkurangan. Menurut data banci , dari 1992 hingga 2012 kami menyaksikan penurunan 23 peratus dalam kedai gunting rambut di Amerika Syarikat (dengan sedikit peningkatan pada 2013).
Sebagai ahli sosiologi, saya mendapati kedai gunting rambut menarik kerana ia juga merupakan tempat di mana lelaki menghabiskan masa bersama lelaki lain secara tradisinya, menjalin hubungan rapat antara satu sama lain tanpa kehadiran wanita. Ramai pelanggan akan singgah setiap hari untuk berbual dengan tukang gunting rambut mereka, membincangkan berita atau bermain catur. Komuniti sebenar diwujudkan di tempat ini dan komuniti adalah penting untuk kesihatan dan kesejahteraan .
Jadi bagaimana kita harus mentafsir kemerosotan kedai gunting rambut? Adakah ia satu lagi petanda bahawa, menurut Robert Putnam dalam "Bowling Alone," hubungan komuniti kita runtuh? Atau patutkah kita benar-benar melihat jenis lelaki yang tidak lagi menggunting rambut di kedai gunting rambut — dan lelaki jenis apakah yang masih pergi ke sana?
Lelaki dengan bengkok profesional
Pada masa yang sama kedai gunting rambut ditutup, salun lelaki muncul di seluruh negara. Mereka melayani lelaki, memberikan mereka perkhidmatan mewah termasuk rawatan muka tuala panas dan perincian tangan (eufemisme untuk manicure). Ia lebih mahal daripada kedai gunting rambut atau kedai rantai biasa, mempunyai hiasan kontemporari yang anggun dan tidak begitu kondusif untuk melepak dan bersosial.
Dalam buku saya tentang salun lelaki ini, " Menggayakan Kejantanan ," penggaya rambut menggambarkan kedai gunting rambut sebagai tempat yang hilang. Mereka menjelaskan bahawa lelaki sedang mencari pengalaman dandanan yang dimanjakan yang tidak ditawarkan oleh kedai gunting rambut - dengan TV berdebu, lantai linoleum dan timbunan majalah kereta .
Tukang gunting rambut berlesen muda yang bekerja di salun ini juga kelihatan kecewa dengan kedai gunting rambut sekolah lama. Mereka melihat salun lelaki yang lebih baharu ini sebagai "kebangkitan semula" "tempat lelaki sahaja" yang memberikan lebih "penjagaan" kepada pelanggan daripada "kedai gunting rambut kecil yang kotor". Dan kedai gunting rambut yang masih ada, seorang tukang gunting memberitahu saya, "cuba untuk menjadi lebih mewah" dengan mengecat semula dan menambah TV skrin rata.
Apabila saya bertanya kepada pelanggan sebuah salun lelaki, The Executive, jika mereka pernah memotong rambut mereka di kedai gunting rambut, mereka menjelaskan bahawa mereka tidak sesuai dengan demografi. Kedai gunting rambut, kata mereka, adalah untuk lelaki tua dengan rambut kecil untuk dibimbangkan atau budak lelaki muda yang tidak mempunyai sesiapa untuk menarik perhatian. Sebagai lelaki berkolar putih profesional, mereka secara amnya melihat diri mereka telah melampaui kedai gunting rambut.
Salun, sebaliknya, dengan tumpuannya pada potongan rambut terperinci dan perkhidmatan lain - rias kuku, pedikur, pewarnaan rambut dan pelilin badan - membantu lelaki ini untuk mendapatkan apa yang mereka anggap sebagai penampilan "profesional".
Seperti yang dijelaskan oleh pelanggan salon bernama Gill:
“Lelaki profesional…mereka tahu bahawa jika mereka kelihatan berjaya, itu akan mewujudkan konotasi kepada pelanggan atau pelanggan mereka atau orang lain yang bekerja dengan mereka — bahawa mereka bijak, bahawa mereka tahu apa yang mereka lakukan.”
Kedai gunting rambut masih penting — bagi sesetengah orang
Tetapi pelanggan salun yang saya temu bual pada umumnya adalah lelaki berkulit putih dan berada. Mereka hanya menawarkan satu sudut pandangan tentang apa itu kedai gunting rambut, apa yang boleh ditawarkan dan siapa yang boleh pergi ke sana. Sebagai contoh, dalam penyelidikan awal saya tentang salun wanita kecil , seorang pelanggan lelaki memberitahu saya kedai gunting rambut ialah tempat untuk mekanik, atau "monyet lemak", yang tidak peduli dengan penampilannya, dan untuk lelaki "machismo" yang lebih suka timbunan majalah Playboy daripada perhiasan salun.
Sikap ini tentang kedai gunting rambut sebagai tempat dahulu kala, sebagai institusi yang semakin pudar yang menawarkan trend ketinggalan zaman, adalah kedua-dua kelasis dan perkauman.
Dengan semua nostalgia untuk kedai gunting rambut dalam budaya Amerika, terdapat sedikit penulisan akademik mengenainya. Tetapi ia memberitahu bahawa penyelidikan yang mempertimbangkan kepentingan kedai gunting rambut dalam kehidupan lelaki umumnya cenderung memberi tumpuan kepada kedai gunting rambut hitam . Kedai gunting rambut sudut masih hidup dan sihat dalam komuniti kulit hitam, dan ia memainkan peranan penting dalam kehidupan lelaki kulit hitam.
Dalam bukunya " Barbershops, Bibles, and BET ," saintis politik dan hos TV Melissa Harris-Perry menulis tentang bagaimana ceramah kedai gunting rambut setiap hari adalah tempat yang penting untuk pemikiran politik kulit hitam. Ulama juga telah menunjukkan bahawa kedai gunting rambut hitam boleh mengeratkan hubungan masyarakat dan meningkatkan ekonomi di kawasan kejiranan kulit hitam , sambil bertindak sebagai tempat untuk bersosial dengan budak lelaki kulit hitam.
Membayar premium untuk nostalgia
Jadi daripada bertanya sama ada kedai gunting rambut itu hilang, kita sepatutnya bertanya: Di manakah mereka hilang, apa yang menggantikan mereka dan apakah hubungan sosial yang menyokong kemunculan salon lelaki baru?
Sebagai contoh, di beberapa kawasan kejiranan yang berkulit putih, kedai gunting rambut sebenarnya sedang membuat kemunculan semula. Dalam artikelnya, " What the Barbershop Renaissance Says about Men ," wartawan Thomas Page McBee menulis bahawa kedai gunting rambut baharu ini terutamanya bertindak sebagai tempat di mana lelaki boleh menyalurkan satu bentuk kejantanan yang kononnya wujud tanpa dibelenggu pada "zaman dahulu yang indah." Keseronokan deria adalah teras kepada pengalaman: Bau bedak talkum, pembakaran sejuk selepas bercukur dan tapak cawan pencukur membantu lelaki untuk bergelut dengan makna menjadi seorang lelaki pada masa definisi tradisional maskuliniti sedang berubah-ubah .
Tetapi kedai gunting rambut baharu yang dibungkus semula ini mempunyai kos yang tinggi, mengenakan bayaran lebih daripada $12 biasa untuk potongan rambut — titik harga yang akan mengecualikan sebahagian besar pengguna lelaki.
Oleh itu, di tempat yang menimbulkan ketegangan antara idea maskuliniti nostalgia dan jenis lelaki progresif baharu, kita mungkin melihat peluang untuk kesaksamaan sosial hilang di tepi jalan. Fenomena hipster, bagaimanapun, adalah sebahagian besarnya berwarna putih yang memperuntukkan simbol kelelakian kelas pekerja kulit putih (fikirkan baju kebal putih dengan tatu atau baju kotak-kotak lelaki seks kayu ) tanpa benar-benar melepaskan keistimewaan kelas.
Apakah maksud salun lelaki?
Apabila kita kembali ke kawasan kejiranan di mana kedai gunting rambut benar-benar hilang — digantikan dengan salun lelaki mewah seperti yang dipaparkan dalam buku saya — adalah penting untuk meletakkan peralihan ini ke dalam konteks.
Itu bukan tanda-tanda budaya kelelakian yang telah musnah. Sebaliknya, mereka menandakan transformasi kejantanan yang putih dan kaya. Dahulu, kedai gunting rambut adalah tempat untuk lelaki ini. Hari ini, sementara model lama mungkin berkembang maju di kawasan kejiranan hitam atau yang akan datang, lelaki profesional kulit putih mencari pengalaman yang dimanjakan di tempat lain.
Dan mereka mewujudkan hubungan intim di salun lelaki baharu ini. Tetapi bukannya melibatkan diri dalam komuniti lelaki jantina tunggal, mereka sering membina hubungan sulit satu-satu dengan pendandan rambut wanita. Penggaya sering menjelaskan keintiman ini sebagai sebahagian daripada pekerjaan mereka. Namun, bagi lelaki kulit putih yang mempunyai kemampuan kewangan, salun lelaki menjadi tempat penting di mana mereka boleh membeli rasa perhubungan yang mungkin hilang dalam hidup mereka .
